će biti održano 24. oktobra 2026. godine od 19 časova, u hotelu Kvin – Bazeni u Dobanovcima. Za dobru atmosferu i zabavu biće zaduženi Buba Jovičić i Džimi Stanić, uz pratnju Dragana Grbića. Goste očekuje neograničeno jelo i piće, kao i tradicionalna tombola sa izuzetno bogatim nagradama. Cijena ulaznice je 4.500 dinara. Za informacije i rezervacije zainteresovani se mogu javiti na telefone: 061 64 70 422 064 13 36 279 063 73 40 667
20. BANIJSKO VEČE
će biti održano 24. oktobra 2026. godine od 19 časova, u hotelu Kvin – Bazeni u Dobanovcima. Za dobru atmosferu i zabavu biće zaduženi Buba Jovičić i Džimi Stanić, uz pratnju Dragana Grbića. Goste očekuje neograničeno jelo i piće, kao i tradicionalna tombola sa izuzetno bogatim nagradama. Cijena ulaznice je 4.500 dinara. Za informacije i rezervacije zainteresovani se mogu javiti na telefone: 061 64 70 422 064 13 36 279 063 73 40 667
KUP BANIJA 2026
TURNIR U MALOM FUDBALU krajem avgusta ili početkom septembra
ostale informacije ćemo blagovremeno objaviti
KUP BANIJA 2026
TURNIR U MALOM FUDBALU krajem avgusta ili početkom septembra
Iako nije kulturno pisati o knjizi čiji autor u njoj piše i o tebi, ipak sam uzeo sebi zericu prava na nekulturu pa ću reći koju (i nešto više od koje, ali ne i o sebi) o knjizi „Svjetlom po rubu“ (SKD Prosvjeta, Zagreb, 2016) Borisa Vrge.
Vrga je rođen u Mrzljakima kraj Karlovca, 1953. godine. Odrastao je u Petrinji, a školovao se u tom gradu i u Zagrebu, gdje je završio Medicinski fakultet, specijalizirao pulmologiju, vrstan je i priznat stručnjak u toj oblasti. Inače je moderan pjesnik, čiju sam poeziju imao radost da pratim od samih početaka njenog objavljivanja. Autor je šest knjiga poezije, jedne antologije, trinaest monografija iz likovnih umjetnosti i dviju knjiga iz oblasti medicine. Živi i radi u Petrinji.
Ono što me je obradovalo u Vrginoj knjizi jesu ona književna, ali i likovna, kao i umjetničke fotografije imena o kojima sam nešto znao, o nekima samo malčice, pa i to zaboravio. Vrga je istraživao, uporno tragao i mnogo toga našao o onima koje smo nepravedno zapostavljali i zaboravljali.
Pa da krenemo, ukratko, barem podsjećanja radi, zahvaljujući podacima iz Vrgine knjige.
Vaso Eror (Dragotina, 1831 – Glina, 1911), narodni pjevač i guslar. U djetinjstvu je ostao slijep. Na jednom mjestu Vrga piše:
...Nakon što mu 1848. umre otac (Petar mu je bilo ime, što Vrga naprijed i spominje – nap. M. K.), a potom i majka Sava, ukućani ga poslaše u svijet da prosi. To ga je ražalostilo i razvilo u njemu duševnu potrebu za pjevanjem. Imao je vrlo dobro pamćenje te je znao preko 400 dosta opsežnih pjesama i nekoliko hiljada stihova napamet. Malo je ljudi, koje na svojim putovanjima ne bi prema glasu prepoznao. Bio je sklon šali i dosjetci te svirao gusle, gitaru i okarinu (manji duvački instrument, uglavnom dječji, izrađivao se od gline, sa deset rupa za tonove, po Milanu Vujakliji – nap. M. K.) koju je pred kraj života, zbog oduzetosti desne ruke nastale kao posljedica moždane kapi, morao napustiti. Nije bilo sajma, crkvena sijela, krsne slave, goda ili koje druge svečanosti na kojoj ne bi sudjelovao...
Zatim je tu Jovan Vorkapić (Vorkapić Selo kraj Topuskog, 1859 – Petrinja, 1939), sakupljač banijskih narodnih umotvorina. Zaboravljeni, kaže Vrga, svestrani društveni, pedagoški i kulturni radnik. Školovao se u Topuskom, zatim u Gimnaziji u Sremskim Karlovcima, gdje je završio i Bogosloviju. Bio je kapelan u Topuskom i Perni, a onda je pet godina bio paroh u Blinji. „Tu je“, priča autor knjige „Svjetlom...“, „osnovao zemljoradničku zadrugu, crkveni hor, okupljao narod i omladinu na nedjeljne sastanke na kojima im je čitao narodne pjesme i 'vršeći istinsku službu bogu i narodu postao stožer nacionalnog života, prosvjetitelj naroda i budni čuvar srpske svijesti u cijelom kraju'“... Vorkapić je sakupljao pripovijetke, poslovice, pitalice, običaje... I 12.000 riječi kojih nema u Vukovom „Rječniku“ sakupio je i poslao Srpskoj kraljevskoj akademiji. Djelovao je i u Petrinji. Bio je prevodilac, nastavnik, autor brojnih knjiga i saradnik listova i časopisa. Vrga objavljuje imena onih usmenih pripovjedača od kojih je Vorkapić slušao i zapisivao: Toma Vorkapić, ratar iz Vorkapića, Tanasije Oblaković, gimnazijalac iz Bačuge, Lazar Vilus, ratar iz Petkovca, Ljubica Martinović, gimnazijalka iz Petrinje, Nikola Vorkapić, zastavnik iz Vorkapića, Sava Ivošević, gimnazijalac iz Kupinova, Petar Vučković, mladić iz Trnovca, Petar Vujičić, ratar iz Majskih Poljana, Đorđe Petrović, gimnazijalac iz Klasnića, Milan Dejanović, pripravnik iz Poloja i Antonije Srnić, gimnazijalac iz Gornje Oraovice...
Olga Peleš-Krnic (Glina, 1861 – Zagreb, 1940), pjesnikinja, prosvjetni radnik, feministinja, potpuno zaboravljena.
Dušan Peleš (Šibine kod Gline, 1867 – ?), zanimljiva ličnost, doktor pravnih nauka, djelovao na Baniji, u Zagrebu, između dva rata ministar u vladama Stojana Protića i Nikole Pašića, iz proučavaocima banijske istorije zanimljive porodice (u njihovoj kući u Glini prvi put je otpjevana uz pratnju na klaviru, prvom u Glini, kasnija hrvatska himna „Lijepa naša“ koju je komponovao mladi Srbin Josif Runjanin), književnim istoričarima potpuno „zagubljeni“ prozni pisac.
Joco M. Martinović (Jamnica kod Dvora na Uni, 1873 – ?), pripovjedač, od književnih istoričara takođe zaboravljeni, neistraženi pripovjedač, učitelj – službovao u Jamnici (Javnici), Kukuruzarima, Mlinogi, u Zemaljskom uzgajalištu u Glini, bio je upravitelj škole u Dubici, kotarski (sreski) nadzornik u Petrinji, školski referent u Petrinji, zatim upravitelj škole u Varvarinu, a radni vijek završava u Dubici, gdje je penzionisan. Aktivan je društveni radnik. Meni je interesantno i to što Vrga navodi podatak da se Martinović oženio sa Ankom Dragišić, ćerkom komogovljanskog paroha Jove Dragišića, o kome sam slušao a nalazio i nekih podataka. U prozi se javio 1902. godine u petrinjskom nedjeljniku Banovac pričom „Glumica“, a prvu knjigu „Arnautova ispovijed“ štampa mu tada poznati sisački štampar i izdavač Janko Dujak, 1906. godine. „Druga Martinovićeva knjiga“, piše Vrga, „naslovljena 'Ispod Zrinjske i Petrove gore', koja u svom podnaslovu nosi odredbu 'Niz pripovijedaka iz društvenog i narodnog života na Baniji', sastavljena je od šest manjih pripovjedaka, neujednačene umjetničke vrijednosti...“ Vrga analizira mnoge Martinovićeve pripovijetke, da bi na kraju zaključio kako vjeruje (a i autor ove knjige takođe vjeruje) da će „njegov opus zauzeti ono mjesto koje će mu priskrbiti barem evidentiranje i očuvanje od potpunog zaborava, ako već ne i nova kritičarska propitivanja i vrednovanja“.
Đorđe A. Petrović (Klasnić, 1882 – Pensilvanija, SAD, 1955), pripovjedač, takođe zaobilažen, prešućivan (i kod Vrge, a i kod nekih drugih autora, „prozivaju se“ i najčešće spominju istoričari književnosti Srba u Hrvatskoj Stanko Korać i Dušan Ivanić, kako su određene autore – pripovjedače, pjesnike – zaobišli, ne spominju ih ili ih reda radi spomenu, bez dubljeg zalaženja u analize, opširnija navođenja, sa čime se ne mora složiti: svako radi onako kako misli da je najbolje, drži se nekih svojih kriterijuma, dubine istraživačkih ronjenja, otkrivanja, prosuđivanja... Ali ono što su i Korać i Ivanić učinili za književnost Srba u Hrvatskoj zaista je i ogromno i značajno. Nije moje da ih branim, ali...). Petrović je završio Učiteljsku školu u Petrinji, javio se dvjema proznim knjigama „Buna u Banovini“ i „Šaljive pripovijesti“, poslije je prebjegao u Srbiju, službovao kao učitelj u selu Leskovcu u Posavini kod Beograda, zatim je polagao bogoslovske ispite, otišao u Ameriku, početkom Prvog svjetskog rata vratio se u Srbiju, a nedugo po okončanju rata opet otišao u Ameriku... I dalje je pisao, vrijedno radio. Pisao je i pjesme, šaljive igrokaze... Radi se o veoma interesantnom pripovjedaču, čovjeku zanimljivog života, kome će se posebno posvetiti književnik Mirko Demić, koji je priredio i predgovor napisao knjizi o buni u Klasniću, a koju je objavila zagrebačka Prosvjeta. A Vrga svoj tekst o Đorđu A. Petroviću zaključuje ovim riječima:
...Nesumnjivo je da je Petrović tipičan krajiški pripovjedač, ne samo po temi, već i po duhovnom karakteru većine proznih djela u čijem centru gotovo uvijek stoji krajiški čovjek sa svojim kako socijalnim i etnosnim, tako i etničkim te vjerskim habitusom. Jednostavnost izraza, vještina fabuliranja, izraziti humorni nerv i umjetnička aktivacija izvornog materinjeg jezika, u kojem opstoji vjekovno iskustvo zavičajnih ljudi, najprivlačnije su odlike Petrovićeve proze kojima ona može izazvati pažnju i današnjih čitatelja...
Mladen Krajčinović (Glina, 1920 – Zagreb, 1952), pjesnik, diplomirani farmaceut, u Zagrebu je prije toga diplomirao na hemijskom odsjeku Tehnološkog fakulteta na kome je i doktorirao.
Dragan Kordić (Komogovina, 1946 – Zagreb, 1991, sahranjen u Komogovini), vojno lice, pjesnik, kulturni radnik, bio izuzetno talentovan za muziku, tehniku... a kako se radi o mom bratu od rođenog strica, sa kojim sam proveo velik dio zajedničkog siromašnog djetinjstva, kad smo zajedno maštali o... đavo bi ga znao o čemu, navodim pjesmu „Iluminacija“ iz zbirke „Koraci u pijesku“ (Smederevo, 1991), a iz Vrgine knjige:
Katkad čežnja ima ćud
posve glasnu, komičnu i jasnu.
Evo tu, na nekih dva-tri metra
sretoh je na stanici
putujućeg vjetra.
Praznina iz bolna oka
samo je htjela
u dva-tri skoka,
samo je hjela
ta dva-tri metra
oteti od vjetra.
Nikola Vujčić (Velika Gradusa, 1956), jedan od najznačajnijih danas živih srpskih pjesnika, prevodilac, antologičar, dugogodišnji urednik... Objavio je 13 knjiga poezije, poezija mu je u zasebnim knjigama prevođena i objavljivana u Makedoniji, Rumuniji, Poljskoj... Autor je i urednik većeg broja knjiga, istaknuti pjesnik za djecu. Dobitnik je najznačajnijih književnih nagrada u Srbiji, a nekih i u inostranstvu. Vrga u dijelu svoje knjige, pod naslovom „Izazov hermeneutike“, upravo analizira izazov hermeneutike u Vujčićevoj pjesmi „U vodi“ iz zbirke „Tajanstveni strelac“ (Beograd, 1980), navodeći cijelu pjesmu, kaže, između ostalog:
...Već prvi stih iz pjesme (Samo sam u vodi lep i siguran sam / da sam to ja) lirska je parabola i svojevrsna (auto)projekcija poetskog subjekta. U prvom planu je vizualni efekt – gledanje kao čin percipiranja sebstva i spoznavanja svijeta. Navedenim stihovima konotira se međusobna povezanost i uravnoteženost subjekta s prirodom pri čemu dominantnu ulogu ima produktivno stapanje individualne i objektivne stvarnosti...
Vaso Margetić (Petrinja, 1872 – smatra se, a nije provjereno, da je poginuo daleko od kuće u Prvom svjetskom ratu, 1915), fotograf i grafoštampar. Najprije je posao razvio u Petrinji, a onda ga je nastavio u Zagrebu. Fotografiju je i grafoštampu digao na visok umjetnički nivo. Bio je cijenjen i u Hrvatskoj, ali i izvan njenih prostora.
Tu je i zanimljiv, izuzetno talentovan, a nama, mnogim Banijcima nepoznat i nepriznat slikar: Stanoje Jovanović (Petrinja, 1895 – Zagreb, 1951). Poslije završetka Učiteljske škole u Petrinji, „učiteljevao je u Buševcu, Stativama, Gvozdanskom, Surčinu, Višnjićevu, Bešenovu i Popincima“, piše Vrga. Zatim je uz studiranje predavao crtanje u Šidu, pa crtanje, nacrtnu geometriju i matematiku na Višoj pedagoškoj školi u Zagrebu. Studij slikarstva završio je na Akademiji likovnih umjetnosti u Zagrebu, u klasi profesora i čuvenog slikara Vladimira Becića. Za Stanoja Jovanovića odavno sam čuo i nešto znao, ali sam u knjizi Borisa Vrhe našao ono što nisam znao. A mnogo toga, iskreno govoreći, i nisam.
Momčilo Krković (Mali Gradac kraj Gline, 1929 – Beograd, 2010), poznati akademski vajar. Završio, u Beogradu, i Akademiju i postdiplomske studije, a diplomirao je na Filozofskom fakultetu i slavistiku. Dva puta smo se našli na dvjema izložbama poslije mog dolaska u Beograd, 1991, dogovarali se, ali, nikako... Ovdje Vrga o Krkoviću piše zaista detaljno, analitički promišljajući sve faze Krkovićevog umjetničkog rada. Da bi svoj tekst završio slijedećim zaključcima:
. ..Djelujući bezmalo šest desetljeća, Krković je prošao kroz nekoliko stvaralačkih etapa koje se međusobno razlikuju po oblikovno-plastičnim odrednicama te manje ili više izraženom, istraživačkom odnosu prema kiparskim formama. Kroz to vrijeme, on je ostvario opsežan, morfološki i tematski kompleksan opus koji ga afirmira kao ozbiljnu i specifično profiliranu stvaralačku ličnost čiji je rukopis, na svom putu od konstrukcije do spontanosti, prošao zanimljive kreativne mijene.
Njegova odluka da se posveti tzv. slobodnoj formi, gradnji čistih oblika i novih prostornih cjelina, rezultirala je autentičnim i nadahnutim, dostatno individualnim i prepoznatljivim skulptorskim formama. Samosvojne u morfološkom i estetskom smislu, svedene na monumentalnost, kao bitnu, o dimenzijama neovisnu plastičku osobitost, dokaz su one kreativne osjetljivosti koja se nikada ne zadovoljava postojećim već ustrajno traga za novim izazovima i drukčijim plastičnim rješenjima. Tim i takvim rješenjima, Krković je pružio neizostavan doprinos fondu srpskog, a dijelom i hrvatskog kiparstva. Doprinos koji mu osigurava jedno od istaknutih mjesta, ne samo u kiparstvu njegova naraštaja, već i u kiparskoj umjetnosti uopće.
A ono što me je posebno obradovalo u knjizi Borisa Vrge jesu prilozi „Poezija Dušana Jerkovića“ i „Zavičajne slike Dušana Vukosavljevića“.
Dušan Jerković (Petrinja, 1903 – koncentracioni logor Botn u Norveškoj, 1942), pjesnik, pisac reportaža za Politiku, pokretač novina. Otac mu je bio poštanski službenik, premještavan, pa je i on djetinjstvo provodio, školovao se i radio u više mjesta i Kraljevine Srbije i Jugoslavije. Da bi se skrasio u Beogradu. Poeziju je pisao svega nekoliko godina, a onda je „prešao“ na reportaže. O njemu je pisano, ima ga u antologijama. Na njega mi je i književnica Jovanka Hrvaćanin više puta ukazivala, slala mi zabilješke na svojim zanimljivim papirima i papirićima. Slala mi sve to da ne zaboravim. A znao sam za njega. Volio sam poeziju tog svog zemljaka, zaista modernu poeziju – ne treba zaboraviti razne izme koji su se rađali u poeziji Evrope i kružili njome ne zaobilazeći ni ove prostore. Vrga na jednom mjestu u tekstu kaže:
...Kada je riječ o dadaističkim i nadrealističkim refleksima u Jerkovićevoj poeziji, može se konstatirati kako njegov interes za nadrealizam nije bio neočekivan, kako s razloga što su brojni beogradski pisci u to vrijeme rado prakticipirali taj vid avangarde (Dušan Matić, Marko Ristić, Milan Dedinac), tako i zbog činjenice da mu je nadrealistički pjesnik Risto Ratković, koji je o nadrealizmu govorio kao o „crvenoj metafizici“, bio jedan od najboljih prijatelja...
I, eto, dio o Dušanu Jerkoviću, završiću stihovima prve strofe iz pjesme „Sudbina i prokletstvo pesnika“, koju u cijelosti u svojoj knjizi navodi i Boris Vrga:
Bol mi je usađen prvo. U detinjstvu priđe mi tuga,
da žig mi u zene stavi za život prokleti ceo.
Sam lestvicom tame idem na dno, bez druga,
i gledam kroz vekove, tiho, kao s jeseni list suv i sveo...
Za Dušana Vukosavljevića (ponavljam: Petrinjci, selo na cesti Sisak-Sunja, 1921 – poginuo u partizanima između Brđana i Petrinjaca u napadu na njemački voz, 1942, pokopan na groblju u Velikoj Gradusi) jesam čuo, nešto i znao, a vjerovatno sam i zaboravio od toga malo što sam znao, pa me je prilog o njemu u knjizi Borisa Vrge baš obradovao. Kakvog smo mi na Baniji imali pjesnika, a da nismo ni znali za njega. Pa nam ga sad Vrga osvjetljava, nudeći nam da se i zadivimo talentu koji se rastao sa životom u 21. godini. Najveći broj pjesama Vukosavljević je objavio u Zagrebu, a nešto manji u Beogradu. Pri kraju svog prilično opširnog teksta o Vukosavljeviću, Vrga piše:
...stihovi ovoga pjesnika nisu nikakvo specijalno otkriće ili književnopovijesna senzacija, no njihove potencijalne slabosti nisu posljedica nedostatka stihotvoračke nadarenosti, već činjenice da ih je kroz svega nekoliko kreativnih godina pisao golobradi pjesnik, čija se životna dob kretala između petnaest i devetnaest godina. Upravo stoga, baš nimalo ne čudi autorov autobiografski diskurs, njegov iskreni i neposredni lirski govor te elegičan ton koji izvire iz mladenačkog osjetilnog svjetonazora i koji je naprasno prekinut pjesnikovom smrću u Drugom svjetskom ratu, ne dozvolivši mu da dosegne ljudsku i artističku zrelost i u poetskom obilju preostala vremena personalizira vlastiti pjesnički glas...
Iz pjesme „Na groblju u noći“, a iz Vrgine knjige, pružam na uvid i stihove:
...Da li ćeš otići tamo
gdje svaki zvuk zvona priča o smrti
i gdje te ljube osamljeni trsi
u krilu zavičaja dani su nam strti
svud pusti leže doline i vrsi...
...
Tamo je pjesma zamirala u dolu,
al' sad svega tamo više nije,
samo se sjećam u tihom bolu
časova onih kada grožđe zrije...
Dragan Čubrić (Veliki Gradac, 1928) posljednji je naš Banijac u Vrginoj knjizi. Školu za primenjenu umetnost završio je u Novom Sadu, a Akademiju za primenjene umetnosti, kao i postdiplomske studije na Odseku za primenjene grafike (u klasi profesora Mihajla S. Petrova) u Beogradu. „Od 1960. do 1968. radio je u redakciji inostranih izdanja pri NIP 'Privredni pregled' u Beogradu“, piše Vrga. Zatim navodi gdje je Čubrić samostalno i grupno izlagao, kao i da je autor nacrta monumentalne mozaičke kompozicije na temu ustaškog pokolja Srba u glinskoj pravoslavnoj crkvi 1941. godine namijenjene nerealizovanom Spomen-obilježju u Glini. Čubrić je i autor opreme većeg broja značajnih knjiga, novinskih ilustracija, prospekata, kalendara, pozivnica, povelja, diploma, etiketa, omota za gramofonske ploče itd. Dobitnik je više nagrada, kao i nagrade „Braća Micić“ za 2011. godinu. „Bavi se i slikarstvom. Zajedno s Momčilom Krkovićem autor je brošure „Stradanje Srba u pravoslavnoj crkvi u Glini i rušenje spomenika“ (Beograd, 2004).“ Nakon što je detaljno analizirao Čubrićevo plodno stvaralaštvo u oblasti primijenjenih umjetnosti, Vrga na kraju zaključuje:
...Sintetizirajući razne tradicijske modele i već pomalo nadživljene tragove prethodnika, pozicionirajući se u svom likovnom govoru dihotomno, između dviju, ne tako lako spojivih krajnosti: strogosti racija i emocionalnosti doživljaja, naturalističke figuracije i apstraktne strukture, zasnovane na multiplikacijama i kombinatorici amblematskih trokutastih elemenata, Čubrić je definirao osobno viđenje grafičkog medija te ostvario vjerodostojne i prepoznatljive likovne artefakte koji mogu pobuditi interes gledatelja i podršku stručne javnosti.
I sa ovim je prilog o knjizi, veoma korisnoj knjizi Borisa Vrge priveden kraju. „Svjetlom po rubu ne samo da svjedoči o onima koje smo zanemarili, zaboravili, nepravedno smetnuli s uma, skrajnuli... šta god da jeste, da jesmo – iz nje će se moći i učiti kako ni Banija nije bila provincija kako se mislilo, kako je negdje neko mislio. Nije bila dok je bila...
(Iz knjige „Bilo jednom na Baniji“, SKD Prosvjeta, Zagreb, 2018)